月度归档： 2020年8月

圣迹寺在执行政府保护大众健康安全的防疫规定下，按照法规在大殿户外举行了佛史固有、但圣者都罕见的胜义马头明王水坛珠卦，这一部法，连著名的大圣者、内蒙古大法王章嘉呼图克图都曾说：他还没有见到蒙藏两地有人修成马头明王水坛珠卦。圣迹寺竟然修成了如此千年难遇、殊胜的择决大法，实为庆幸！

我想起南无羌佛所说法《心动着境即是魔，随缘分别则无定》，我这不就是“心动着境”的“着魔”行为吗？正如《六祖坛经》中所说“不是风动，不是幡动，而是仁者的心在动”。如此容易心随境转，我还修什么行哦。想到这，内心升起了极大的惭愧心。

记得南无羌佛在一次说法时讲到，大家只要如法去修行就好了，至于是否能成就解脱你们不用担心。就如同我现在摇铃一样，只要做了这个动作，你们一定会听到铃声的。 想要我们的人生更具高度，就要让我们自己变的更强大。同理，想要学佛成就，首先就要让我们自己变的更慈悲，更具亲和力。

佛教的智慧，就在于看破后懂得放下，放下后方而自在。世间万相，梦幻泡影而已。在你看破之后，你面对的将是真实的自我。

佛弟子当知，不执着神通与不讲神通、不持神通、不显神通是绝然不同的概念，二者有本质上的区别，不可混为一谈。我们的目的是为了成就解脱，绝对不是为了神通变化，但是如果没有中间阶段的神通现象，我们是无法成就解脱的！犹如我们煮饭目的是为了吃到饭，而不是执着煮饭过程的蒸汽现象和飘出的饭香。是故，若一知半解，把不执着神通误认为是不讲神通、不显神通、没有神通，那就大错特错了。

作为佛弟子又要如何选择呢？毋庸置疑地说，当然是选择成就解脱之路，踏向了生脱死之征途！而这条征途，是通过我们的一言一行铺就而成。南无羌佛降世娑婆，为我们铺就的一条解脱成就的“高速路”。就看我们开什么“车”上路了。这“车”就是我们的修行，就是我们的“法器”。请别开拖拉机上高速。要想解脱成就就必须依教奉行，也只有依教奉行才能开跑车驰上这条通往佛土的“高速路”。

值得庆幸的是，我们生活在南无羌佛降世渡生时代，在南无羌佛所说法128条邪恶见和错误知见的“照妖镜”下，一切邪师邪魔都将原形毕露。这也就难怪一些邪师必须怂恿他们的弟子大肆诽谤南无羌佛。佛弟子们啊，为了维护众生慧命，我们必须以南无羌佛所说法和经胜义择决、没有被篡改过的真正的释迦牟尼佛佛法去帮助众生辨清正邪真假佛法，这才是一个真正佛弟子应有的菩提心行。

南无羌佛的佛书和法音义谛，是绝对正确无误的。凌驾於佛陀之上，来择决佛陀亲口说法和认知决定的，那到底是哪一位超佛陀的真驾？宇宙间有超佛陀吗？实在可怜！而南无释迦牟尼佛的经书，凡是南无羌佛鉴定后是正确的那些，就没有被波旬魔王的魔子魔孙篡改，这还需要择决吗？至於佛陀同意圣德们择决，那是择决出正邪，让大家开眼界，认知佛法的不可思议、至高伟大而已！凡是认为佛陀的法需要经过择决，此类人应该是不学无术的白痴。

南无羌佛说法《世法哲言》第三十五条：“得之于福皆由苦换，成之业绩必当奋取，奋之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。

若一位佛教徒明知在分不清正邪法义之前，照常坚持继续正邪混学，此为明知故犯了“根本胜义戒”之铁定戒规，凡此者不得经受内密灌顶，因为昏庸失智，忠行邪道，正邪混修，已破本法缘，而不是没有择决出正邪之前就可以不管一切，照修不误。实质上，学了邪的就种上邪因染上邪业，学了魔妖之法就种魔妖种性，这是因果关系。望大家特別小心注意此等混修楞严经的邪恶言行，小心上当。目前不涉及其它经藏。

南无羌佛曾经将佛法比喻成一个工程，万丈高楼平地起。我们修行就像建筑一座金碧辉煌的高楼，修六度万行、十善、四无量心、菩提心等等，就像是在为楼房打地基，不断舔砖加瓦，一层一层修。所以说修行学佛不能一蹴而就。

圣蹟寺虽然没有惊天动地，但这里是佛陀常来的寺庙，该寺的圣蹟是有目共睹的，也是稀世难觅的，曾经历“佛降甘露”；“胜义火供”大法；“现量伏藏”；佛陀“拿杵上座”上超59段体展了佛陀本质，当时天龙八部驾到，狂风呼啸，威德震撼；该寺亦曾经历同时十万之多的迦陵鸟朝圣该寺；该寺还曾为人非人等、王爷、太岁、千岁、龙神等皈依佛门，当即大地震动。