月度归档： 2022年3月

在佛陀佛母涅槃之时，也是考验佛弟子之时，尽我们最大的努力去行持供养，正见精进，不要等到无常来临之时，让自己留下太多的悔恨和遗憾！

世人崇拜的气功师仅仅靠自身的定力产生了一些微不足道的力量，而且还执着不放，这种神通不可能让人了生死的。唯有学佛，得到任运无碍，纵横三界的神通力量，才能真正让人了生脱死！

此时，我的最大愿望是：祈求佛陀、佛母重返人间，救度我们这些愚痴的罪业弟子和无明众生。我们知道错了，一定改，不打折扣地按照佛陀说法行持，把自己修成真正利益众生的因地菩萨！

佛门有句话：“学佛如初，成就有余。”佛法是世法的指路明灯，实践出真知，博大精深的佛法是需要我们在凡尘中细细体悟，端正知见落于行动中的。行要修，法要学，有行无功步不前，有功无行如无脚。

对！摆脱痛苦的最好方法就是接引他学佛! 说做就做，我给他打了电话，我告诉他: “学佛能转换因果，为自己积累福报，学佛修行好了，福报自然就来了，做事才会顺利。要想改变现状，随我一起学佛吧……” 他感受到了我的善良和真诚，这一刻我也真切地感受到了电话那头传来的感激和信任，我看到了希望……。

今生有幸得遇南无始祖报身佛住世，再不珍惜这千载难逢的机遇，在懈怠中度过，就失掉了这一殊胜的法缘。我要珍惜当下的每一天，不可懈怠懒惰，一定要把这颗精进的种子种下去，和我那位师姐一样去帮助、利益一切众生，只有这样才能真正走上成就解脱之路。

我们一定要看破无常，放下执着，修行修法双运结合，以求早日解脱成就。我们的生命每时每刻都在减少啊，请珍惜当下，关爱身边的人吧。我们有缘才能相遇，无常来临，可能相见已无望。

总而言之，佛菩萨不看重众生供养了多少金钱和物质，而是希望供养者能够在恭闻如来正法之后，严格要求自己，依佛教戒，按照法理去修行，不断增益，最终达到佛菩萨的境界。

总之，凡有所希求的付出都属有相计执布施。《浅释邪恶见和错误知见》所指出的第三十六条邪恶见 “认有相计执布施”条款中具体讲到：“我们所做的一切好事都不能变成有相计执，做了就做了，完了就完了，甚至马上就忘了，要形成天然本质上的善良和慈悲，不可以故意做出来慈悲……。”所以，要形成天然本质上的善良和慈悲，就一定要让自己成为一个精神上的富足者，一个灵魂纯净的人，在做一切佛事的时候不会因着某种图求而去做，因着得到而去做，而是该做就去做，自然而然地去做。

南无始祖报身佛降世，给我们带来了正确无偏的纯净佛法，祂说的法以法著、法音的形式遍布全世界各地。特别是《藉心经说真谛》这本至高宝书，通俗易懂，深者见深，浅者见浅，众生读后必定受益无穷！

反过来我们更应深思检讨自己：我们的行修好了吗？佛陀的经书法音恭敬闻思了多少？从中又理解了多少？理解到的又做到了吗？我们做了多少佛行事业？三时之中都有在利益众生吗？假如佛陀住世，我们有殊胜的因缘去拜见了佛陀，我们有资格得到佛陀传法吗？如果我们三业相应于佛菩萨，是真正的好法器，自然会得到佛力加持！怎奈我们众生业力深重，迷在世法中，佛陀的法音经书即使放在眼前都不愿恭学，想想二祖为了求法而断臂，密勒日巴祖师为了求到真正的佛法，搬石头反复修建房子，背都磨烂了。相比之下，我们对佛法的虔诚又能做到几分？我们是生在福中不知福啊，实在是万分之惭愧！

二十徒劳行第二十条：看书闻法音未懂义理，不能施行，为徒劳行也。想想自己学佛修行五年多了，佛陀师父的法著我看过，佛陀师父法音我闻过，帕母论著我看过，其义理一问三不知。今天我知道了，修行不仅仅是闻过了、看过了就够了，而是必须通过实践，在实践中再体悟理解。修行就是要一步一个脚印地运用在实际行持上，落实到自己身口意三业中，要用一颗真诚的心去修学佛法。