H.H.第三世多杰羌佛–如来正法 利诸有情

我们是否想过我们为什么被遮障在中天罗汉世界和其他天国佛土之外？又是什么原因令我们无休止地在轮回中打转？是我们无始劫以来所造下的罪业！这一生、那一生，多生的罪业如黑色的帐幕遮盖住我们，让我们看不到通往佛国的路，只能一次次的堕落、沉沦，我们也只能扛着沉重的罪业轮回，眼看着佛国世界仿佛触手可及却又遥不可及！

正所谓：“大道至简。”在坚持行正业的前提下，我们的具体经营方针是：自利利他。凭着这四个字，我们不仅看到了自己所需，也看到了他人所求，才能够换位思考，为客户与员工真诚付出，最终实现了三方共赢。

我们无论修学何种法门，都必须具备修行的基础，从行持上入手，修十善、四无量心，四摄、六度万行，要把自己锻炼成如一个真正菩萨一样那么善良慈悲、无私圣洁，在那么一种境界上，自然业障就轻了。业障一轻，坐下来盖障远离，昏沉、掉举、散乱、睡眠远离，正知正见的自性光明就容易呈现。

从须赖的身上世人可得到启示：若身处贫困，不必自卑自悯，安守贫困向道而行；若身处富贵，不要骄矜放纵，能简则简，切不可过度消耗福报；富余时怀大悲之心常行布施；不属于自己的财富切莫贪求。作为真修行者，一定要通过修舍对治贪执：尽己之能，施己所有，济之他急，足其所需，广行布施。则可积聚功德之资粮，且可灭嗔恨之念，证得安止。

人生如梦，无常迅速！正如南无始祖报身佛在《解脱大手印》中说的那样：“……仔细体验我现住的世界本就是一场梦，一切都是无常不实的梦幻，而这一场梦很快就做完了，我今年多少岁了？我死的時候快到了，过一天就少活一天了，也许几年，也许几个月，乃至几天，死的那一刻，当下就知道我做了一场梦，实际地回想 ，难道我不是正在无常中前进吗？难道人的生死不是这样吗？一生劳苦奔波、担忧、烦恼，一当断气死了，什么也沒有了，这就是铁定的结局，……”

我长呼一口气，继续持诵心经和“六字大明咒”，说来也奇怪，正念一升起，恐惧就自动消退了，我好像瞬间变成了一个勇士，把猫咪的尸体装进塑料袋里，带着它来到了单位。然后找了一个合适的地方，将它掩埋，虽然迟到了八分钟，但于我来说心里觉得这样做还是值得的，否则我怎会心安？所以，每次诵经回向时我都真诚把功德回向给牠们，并虔诚地祈求十方诸佛菩萨慈悲加持牠们来生一定转生善道，来学习如来正法。

修行就是指我们平时的言行是否符合佛陀的教戒，诸恶莫作，众善奉行，对待众生是否慈悲，身语意是否与佛菩萨三业相应。如果只知道禅修打坐做功课，而忽略了修行，就如“磨砖成镜”一般，不可能获得成就解脱。

无论对身体、财产以及家人的执着，都会使我们整日陷入贪嗔痴爱，利衰毁誉，喜怒哀乐，随时都浑浑噩噩地在世法中摸爬滚打，长此下去只有堕入无尽的轮回深渊。

佛法在世间，不离世间觉；万事先修德，养性必制怒。学佛修行，从忍辱开始，容常人所不能容，忍常人所不能忍，受常人所不能受，不放过任何一个逆境来修忍辱，时时身披忍辱衣，只有这样才能远离嗔恨烦恼， 令身心清净无垢！

所以说遇事先不抱怨，不埋怨，不嗔怨，用一颗平常心去对待，因为喜也一天，愁也一天，不如静下心来，朝着解决问题的方向努力。当然，更进一步的是，我们从因果的角度去对待每件事情，就会收获不一样的人生。

自从学习到这些佛法内容后，让我如梦方醒：原来，我们以前从来没有看到学到过如何鉴别圣凡的方法，不是没有，而是当时没人公开或是有人公开提出来让大家来鉴别。所以，造成了我们不分圣凡，不辨真假，认凡夫作圣师的错误依止。