H.H.第三世多杰羌佛–如来正法 利诸有情

在知福、惜福的基础上，我们种福、培福，广行布施、持戒等善行，恭敬供养三宝，在有相执着布施的基础上，进而追求胜义的无相布施，把自己锻炼成一个无私利他的修行人。这样，福报自然会大大增长，源源不断。

印光大师一函遍复云：“女人临产，苦痛不堪，或致殒命。又有产后血崩，及儿子慢急惊风，种种危险。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，决不会有苦痛难产及血崩惊风等患。

若以圣量道行的显示来排名，则是“胜义火供”、“先知预言”、“现量伏藏”、“隔石建坛”、“菩提圣水”、“冰姿显圣”、“拿杵上座”。以圣境威力强大来排序，则是“金刚阵”、“八风大阵”。在择决方面，又是“金刚柱择决”、“悬钵问真”、“金刚法曼择决”、“马头明王水坛珠卦”、“法门宫羽”、“双应择决”，因此各法有各法的起用，作用不同。由于学佛的根本目的是了生脱死，因此八万四千法门皆在三大顶首王丞法之下，不是一个档次的时空妙境觉量。但三大王丞法与一切佛法，必须以网上南无羌佛的《解脱大手印》为必修之行，千倍效力。

释迦世尊说法49年，几乎用了一半时间说般若经，而《金刚经》又是般若之纲领所在，其价值和地位不言而喻！尽管如是重要，绝非读懂《金刚经》和背几句“无我相，人相，众生相，寿者相”“离一切诸相，则名诸佛”等空洞说辞所能沾边和所能证到的，而是要有具体的行法双运实修，才可证达此境。

这“十八法”就是：1.佛降甘露；2.送菩萨一表；3.胜义火供；4.现量伏藏；5.先知预言；6.隔石建坛；7.菩提圣水；8.拿杵上座；9.菩提道损减增益法；10.金刚阵；11.八风大阵；12.金刚柱择决；13.悬钵问真；14.冰姿显圣；15.金刚法曼择决；16.马头明王水坛珠卦；17.法门宫羽；18.双印择决。

一天，随众外出集体劳动。傍晚收工时，因掉队而不记归路，只能留在黑沉沉荒无人烟的草原上，打坐过夜。忽然来了一批狼群，咆哮着向他扑去。这时他双手合掌，急念南无观世音菩萨。奇迹出现了！狼群只能靠近离他一公尺远的四周，而不能损害他半根毫毛，就这样坚持到天明。他一夜未睡，狼群也自动散去。

所以说：“知错能改，善莫大焉。”知错，认错，改过是我们人生的必修课之一。犯错不可怕，就怕不认错，更怕不改过！

作品以积点成线的苍润笔法，简洁率真的笔调，以纯朴的笔墨语言，传达出直触内心的哲思。历代书画大家画荷者层出不穷，能在传统的基础之上，超越对荷花的常规审美，像玉花寿之王博士这样，把荷花画出超凡脱俗的大境界者，却是凤毛麟角。

预产期即将来临时，我正准备去百国兴隆寺。我邻居讲爱云的命交与了你，你哪儿也别去，守着我女儿。我说，我就是在面前，也不能保她平安，只要诚心求观音菩萨，一切都顺利。

因为，世间一切祸也好，福也罢都是因缘和合的果报而已，也都是梦幻泡影，如露亦如电。而唯有学到真正佛法，依教奉行，解脱轮回束缚，了生脱死，才是永远离苦得乐的最大之福。

她常说∶“婆婆讲的，观音菩萨，大慈大悲，有求必应！”又说∶“佛法无边，心诚则灵。”还说∶“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

可见，素食日及素食文化已成为不可阻挡的世界潮流。所以，在向反对素食者说一声“反对无效！”时，还可以对那些号称自己是佛弟子、佛教徒，却反对“素食日”，侮辱素食提议者的那些人，说一声——“你们不配称为佛弟子”。