H.H.第三世多杰羌佛–如来正法 利诸有情

如果刘子朋要亲自上场提拿，我们就再让你一步，你这样一个三十多岁的年轻人，如果用金槓杆一隻手能够提起高龄88岁的开初教尊圣者老人所提起的230磅的重量，悬空8秒钟，你就勉强有资格来美国圣蹟寺，跟开初教尊圣者站在一起见证“拿杵上座”了！如果你刘子朋以你的年龄、体重计算，用金刚钩单手提起上超22段的重量，悬空8秒钟，你就可以得到金豔萍、徐莅达两位善士提供的500万美金的奖金。注意，只有一笔奖金500万美金，无论你们是什麽人、年龄多大，只要能在自身年龄、体重的基础上，上超22段，谁就可以得到这笔奖金！

最后，圣迹寺再一次声明：我们学习的是佛陀的如来正法，本寺有很多活佛、法师、高僧大德，其中有宁玛、噶举、格鲁、萨迦、觉囊、息解、禅宗、净土、唯识法相、华严等，大乘小乘一律平等，都属于佛教正教法门。你刘子朋一个佛教外行，满口造罪，胡说谤佛谤法谤僧谤教，我们为你的恶业而难过祈祷，希望你改邪归正，成为一个仁厚善良、不说假话的好人！

南无羌佛曾在《佛法是个工程》中说法：“佛法是释迦世尊当年说出来，让众生了生脱死、脱离轮回的方法。” 我们修行学佛就是为了解决生死问题，而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼，必须要打牢地基，只有基础结实坚固才能依次而上，没有基础就是浮土筑高楼。

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之… Continue reading 南无大悲观世音，救苦救难渡众生

尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是.......

正如南无羌佛法音所说，成为一个不被“利、衰、毁、誉、嗔、讥、苦、乐”八风所动，不被外境所迁，无有我执的修行人。如果缺乏这些锻炼，缺乏生活的考验，脱离了人群，如何修得忍辱心，慈悲心，如何知道我们有为利众生的行举？

佛陀说法，处处讲要利益他人，哪怕艰难、痛苦、吃亏也要为他人担当，这才叫断我执，才叫修行。而恒时善良，以方便法门相应因缘去帮助他人，利益他人，并且都不要让对方知道，一切都出自内心本然去做，才会不断增上德行，才会成为一个品高良善有德境的人。所谓见恶赠美，见苦赠悲，每个善念善行，自结善业之果，乃至悲智圆融，法缘成熟进而修证成为一个伟大的圣者，那时也必能施以众生更大的利益！

恭读了南无羌佛法著《世法哲言》，我懂得了——人很难知道自己的毛病，又非常容易觉察别人的毛病，所以一个真正懂得修行的人，见到别人的毛病，会回过头来反省自己有没有犯同样的毛病，拿别人做自己的对境。

我国古代曾有“牧牛图颂”流传在世，牧牛图颂分为十层次：未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯，主要用来自我克制调伏妄心、悟达真性、十个层次意味着克己修正所要经历的十个阶段，最终达成真妄不二的超凡境界。

佛教有个词汇叫“同体大悲”。大意是，观照一切众生与自己身同体，而生起拔苦与乐、一切平等之悲心。在生活中，我们学习佛菩萨的大慈大悲，以同体大悲的理念来理解、接纳一切人和事，那么我们与孩子之间的交流就很容易做到非暴力沟通，再推及到社会上所有的人与人之间的交流。如果人人都可以遵循非暴力沟通四原则，那这个世界以及我们的生活都将会是多么美好与温馨！